中国日报网8月6日电 8月5日至6日，以“红山文化连古今，文明对话向未来”为主题的2026红山文化大会在辽宁省朝阳市举行。作为大会子活动之一，文明互鉴视域下的红山文化核心价值学术研讨会于5日下午举行。
辽宁省副省长楚天运致辞，朝阳市委副书记、市长张耀鼎致欢迎辞。中国社会科学院学部委员王巍，红山文化研究院名誉院长郭大顺，美国汉学家江伊莉，国际古迹遗址理事会原副主席郭旃，中国社会科学院古代史研究所副所长、中国古典文明研究院院长李新伟，俄罗斯科学院考古研究所研究员阿列克谢·阿纳托利耶维奇·科瓦列夫，浙江省文物考古研究所所长方向明，中国社会科学院考古研究所世界考古研究室主任贾笑冰，中国人民大学历史学院党委书记、教授吕学明等中外嘉宾发言，亚美尼亚汉学家、教育家、埃里温布留索夫国立大学孔子学院外方院长戈尔·赛格桑视频发言。中国日报社副社长朱宝霞、辽宁省政府副秘书长彭嘉伟出席会议，辽宁省委宣传部分管日常工作的副部长兼省精神文明建设办公室主任刘伟才主持会议。
楚天运表示，习近平总书记高度重视文化遗产保护，在辽宁考察时的重要讲话深刻阐明了红山文化历史研究对中华文明探源的重大意义，为我们做好红山文化保护传承工作指明了前进方向、提供了根本遵循。红山文化是中华五千多年文明起源的象征，是中华文明连绵不断的实证。我们坚信，本次研讨会一定能够产生一批有深度、有分量的学术成果，进一步深化对红山文化内涵与历史价值的认识，为红山文化的保护传承和国际传播注入新的动力，为深化中华文明探源工程、推动人类文明交流互鉴贡献智慧与力量。
张耀鼎表示，辽宁朝阳历史悠久、底蕴深厚，是红山文化的核心分布区。我们深入学习贯彻习近平文化思想，全面加强红山文化的系统性保护、创新性利用和学术性阐释，牛河梁国家考古遗址公园保护水平持续提升，申报世界文化遗产工作加快推进。希望以此次研讨会为契机，共同推动红山文化研究走向深入，让这一珍贵遗产在新时代焕发更加绚烂的光彩。
王巍表示，红山文化上承本地史前文化、吸纳仰韶文明元素，是中华文明“多元一体”格局的关键一环。牛河梁“坛、庙、冢”一体化遗址、6万平方米统一规划台基群印证早期古国形态，三环石坛、女神庙、分级积石冢形成完整祭祀礼制。C形玉龙、玉猪龙等成套玉器不仅开创“唯玉为葬”玉礼制度，更是龙图腾最早实物载体。红山文化的宇宙观、祭祀传统、玉礼体系，更是后世礼乐、天人思想的源头。学界应加强协作和沟通，共同研究解决包括遗址年代变迁、玉料来源与制作、文化影响路径等一系列问题。
郭大顺以“从‘圣都’与‘共祖’看牛河梁遗址的核心价值”为题发表演讲。他指出，牛河梁遗址具备宗庙、山陵、圜丘、北庙南坛、依南北中轴线布局等中国古代都城基本要素。祭祀遗迹的规范化、祭祀礼仪的制度化，反映以与自然和谐沟通取得政治权力为标志、进入文明时代的“连续性文明”，这体现了中华文明起源的特点。红山女神并非限于本地，而可延伸为仰韶文化与红山文化的南北交汇，更是中原与西辽河流域文化交汇的集中缩影，不仅是红山人的女祖，也是中华民族的“共祖”。站在世界史角度审视，红山文化处于欧亚大陆与环太平洋两大文化区交汇地带，域内外不同文化在交汇中相互包容、不断创新，产生强大的凝聚力与传承力，这也是中华文明绵延不断的重要原因。
江伊莉表示，红山文化是已知的少数新石器时代文化之一，作为人类从采集渔猎向农业社会转型的典型研究样本，堪称考古奇迹。玉猪龙等标志性器物诞生于红山，是中华传统文化经典符号的源头。红山文化也是最早具有标准化祖先崇拜和祭祀仪礼，以及女性生育崇拜实证的史前文化之一。牛河梁遗址并非仅限于女神庙，而是由南向北延伸的中国已发现的最早的中轴线大型建筑群。在新石器时代，没有其他类似的文化能轻易与红山文化的复杂性相提并论。
郭旃以世界遗产评估体系为脉络，围绕遗产评判准则、红山文化遗址定位、突出普遍价值承载要素等三大方向展开论述。他指出，完整的世界遗产评审依托价值标准、真实性完整性、长效管护等三大支柱，开展红山文化遗产研判，既要在全球视域下对标国内外重要遗址完成横向对比，也要依据红山文化系列遗址的属性完成内部遴选梳理。当下红山文化已形成完备清晰的考古叙事体系，具备了推进世界文化遗产价值论证的基础。
李新伟认为，西辽河流域的红山社会和长江流域的凌家滩社会选择“宗教取向”的发展道路，“天极宇宙观”是其宗教信仰的核心内容，社会领导者凭借宗教权威，维护天极的稳定和宇宙秩序的正常运行，以此聚集社会资源和财富，建立被称作“古国”的社会组织。红山文化等早期文明的天极宇宙观及其物质载体，与良渚、石峁、陶寺、二里头遗址和商王朝的玉礼制、祭祀、纹饰等一脉相承，成为中国宇宙观、天下观的重要源头，深刻影响了中华文明发展进程。
阿列克谢·阿纳托利耶维奇·科瓦列夫表示，牛河梁区域已发掘多处大型礼仪建筑，这类遗存外观为覆石圆形、方形台基，朝向依托日向方位和特定天象，深刻关联农耕节律。公元前18至14世纪存在于蒙古高原的蒙赫海尔汗文化，其显著特征正是建造包含与外圈相切内圆的仪式台基，并指向重要天文方位。他推断，蒙赫海尔汗先祖很可能起源于贝加尔湖区域，并继承吸纳了红山文化的文明传统。红山文化的建筑传统，持续保留在蒙古高原墓葬遗存的石作工艺之中。
方向明以玉雕龙的故事为引，分享了中国史前玉文明的传承和创新。他表示，红山文化玉雕龙是继东北亚玦饰文化传播和扩散之后，又一轮中国史前玉器远距离的传播和扩散，玉雕龙具有相对更特定的观念意识形态和原始宗教信仰。在红山文化同时期，玉雕龙传播扩散到一千多公里之外的长江下游地区，并最终成为良渚文化的一部分。红山文化和良渚文化是中华玉文化传承和创新过程中最早、最体系化的典范，更是中华早期礼制文明的源头活水。
戈尔·赛格桑表示，红山文化的意义早已突破了考古学范畴，它昭示我们，文明从来不会在完全孤立的状态下发展，古代文明彼此借鉴、相互滋养，共同铸就了人类文明的多样性。各文明虽形态各异，却都承载着人类对美、对真知、对美好未来的永恒追求。向世界推介红山文化，不仅是展示中国古代成就，更是搭建文明对话的重要桥梁。面对当今全球性挑战，文明交流互鉴的时代意义愈发凸显，各界应携手守护文化遗产，持续深化文明对话，共建一个开放合作、互学互鉴的人类文明家园。
贾笑冰表示，红山文化呈现“重礼仪、轻世俗”的发展特征，留存国内已发现最早的中轴对称礼制建筑群，彰显强大人力组织与环境治理能力。河北郑家沟遗址古DNA研究实证了红山文化晚期的延续性发展。红山文化首创玉礼体系，建立敬天法祖的完整祭祀传统，孕育“天人合一”的早期思想，依托文化认同实现大范围社会整合。其以主体文化基因延续为前提、以开放的文化交流为动力的发展模式，深刻揭示了中华文明“多元一体”格局形成过程中区域文化之间的互动机制，也为推进“两个结合”、践行全球文明倡议、构建人类命运共同体提供厚重文明溯源支撑。
吕学明表示，红山文化晚期形成以牛河梁遗址为核心的完备礼仪建筑群，被中华文明探源工程认定为古国时代第一阶段典型代表。学界依托考古成果提出“牛河梁古国”概念，其初步划定疆域超过1000平方公里，区域人口密度显著高于周边，形成多级分化聚落体系，诞生超大型社群。建成女神庙、多层祭坛等高规格全域朝觐中心，辐射范围跨出古国边界；形成最有中国特色的以玉为礼制度，构建天神、祖先完整祭祀体系，墓葬、聚落清晰反映阶层分化，依靠统一祭祀礼制完成社会深度整合，实证中华文明“多元一体”的早期发展脉络。
2026红山文化大会由国家文物局指导，辽宁省委宣传部、内蒙古自治区党委宣传部、中国日报社共同举办，辽宁省文化和旅游厅、内蒙古自治区文化和旅游厅、中共朝阳市委、朝阳市人民政府承办，旨在深入学习贯彻习近平文化思想，持续扩大红山文化国际影响力，提升中华文明传播力影响力。辽宁省直宣传文化系统各单位主要负责同志、分管负责同志，各市委宣传部分管负责同志，市文化和旅游局、市文物局主要负责同志，辽宁、河北、山西、内蒙古四省（区）文物考古研究院负责同志等嘉宾参加研讨会。
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