10月17日，国际儒学联合会第七届执行委员会第二次会议在厦门筼筜书院召开。会议深入落实全球文明倡议，总结第七届国际儒学联合会一年来的工作，研究部署今后一个时期的重点工作。国际儒学联合会副理事长、台湾慈济大学宗教与文化研究所所长、山东大学特聘教授林安梧接受采访，探讨了儒学及中华传统文化的世界意义，并就如何加强人文交流和文明互鉴提出看法与建议。
关于近年来从事的工作，林安梧在采访中表示，近年来，他主要从事关于文明互鉴与宗教哲学对话的研究与交流工作。他也曾多次参与相关论坛、活动，围绕儒家、道家与佛教在宗教文明中的思想对话展开研讨。后来在山东大学担任访问学者期间，他还以儒、道、佛三家思想与21世纪人类文明为核心进行讲授，旨在探讨东方哲学对于当代人类文明的启示与价值。
林安梧认为，中国作为当今世界的重要大国、强国，不仅以经济或军事的强盛为荣，更应展现文化大国的担当。中华文明延续数千年，其根基深厚、精神博大，应“接地气、通天道、入本心”，在“扎根”的同时，向天地八方广泛传播。
谈及儒学及中华优秀传统文化所蕴含的东方智慧及对世界的启发，林安梧表示，中华文明拥有数千年未曾中断的文化传统与哲学智慧，这是我们立足世界的重要精神资源。关键在于如何让这些思想真正“发生效益”，转化为当今可感、可行的文明力量。事实上，每一位走向世界的中国人，都是中国文化的名片。
林安梧表示，中国文化讲“老者安之，朋者信之，少者怀之”“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”，当我们在海外展现出对他人的尊重与体恤——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——这种自然流露的善意与仁心和爱，便是最有力的文明对话。
他强调，两千多年中国人就提出“大道之行也，天下为公”——《礼记·礼运》，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”这是非常了不得的东西，体现了对人类命运共同体的早期思考。
他坦言，要让传统文化在当代生根发芽，首先要摆脱以西方话语为中心的理解模式，并强调，近百年来，我们往往以西方的概念框架来解释自身文明，而忽视了中华思想的独特逻辑。儒家之“道德”：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，道为根源，德为本性；要志于道，才能据于德，如其根源，顺其本性。这体现的是一种本体与实践合一的生命智慧。
林安梧表示，鉴于此，我们既要在学理上深入经典的诠释，也要在生活中让文化落地生根。他表示，自己常说“接地气，方能通天道”。传统文化要融入寻常百姓家，从家庭教育、礼仪传承，到社区共养的生活结构。
他也表示，自己在各地讲学时一再强调，要让古典精神与现代语境相连接。既能以传统智慧回应当代问题，又能以现代语言表达古老思想。唯有如此，才能让儒家精神重新焕发生命力，使中华文化真正成为全球文明对话的重要思想源泉。
面对数字时代、科技发展带来的文化变革，林安梧认为，科技发展对文化既是机遇也是挑战。人工智能和数字化不可避免地融入日常与学术生活，不能回避或拒绝，而应主动参与、善用其工具性功能，使之成为传承与创新的助力，而非主导我们的主体性。
在教育实践上，林安梧认为应坚持两点：其一，培养与AI共处的能力，既教会学生如何有效提问、检索与批判性使用人工智能，也强调人应掌握判断与主导的能力，避免被技术驱动；其二，夯实文化与技术的基础，让经典阅读、书写与传统技艺成为教育内容的一部分，以保证提问与创造力有坚实的文化根基。书法与手写训练不仅是文化传承，也是认知与精细动作发展的重要环节。
他表示，总体而言，数字时代并非使传统式微，而是为“百业兴起”提供了条件：关键在于如何以传统为根、以现代为器，稳步推进文化的当代转化与创造性延续。
谈到国际儒学联合会的工作，林安梧表示，国际儒联承担着极为重要的使命——既是国家文化发展的推动力量，也是全球文明对话的重要平台。当前，儒联的工作正在从思想交流走向文明互鉴，这是中国文化走向世界、参与全球对话的重要契机。
他最后强调，百年前，中国人在思考“如何现代化”；百年后，当中国已成为世界性大国、强国，中国人更应思考如何以现代化之力反哺人类文明、为人类文明尽我们的责任。以汉字为载体的人类智慧，蕴藏着极其深厚的思想资源，从佛经翻译到经典重释，都是世界文明的重要遗产。今天，我们有责任让这种智慧发声，推动不同文明的相互理解与尊重。
扫码下载
中文网微信