重庆幼儿师范高等专科学校巴渝乡音文化工作站成立于2023年，其志愿者团队于2023年8月至今，赴重庆万州恒合土家族乡、湖北巴东县等地，开展了关于口传文化的实地调研。志愿者们举办乡音文化讲座，向当地居民和学生普及乡音文化的重要性；开展乡土文化考察，探寻古老的习俗与传说；组织乡土文化体验活动，让大家亲身感受土家族的传统技艺和生活方式；还进行乡土文化交流及创作展示，将收集到的乡音素材转化为文艺作品……他们深入田间地头、街头巷尾，与当地居民亲切交流，记录下那些即将消逝的方言词汇、独特的发音、动听的歌谣和有趣的故事，为乡音文化的保护留下了珍贵的资料。
图片由重庆幼儿师专巴渝（三峡）乡音文化科研工作站
除了集中开展的2023暑期万州恒合乡乡音文化采风活动，我们还倡导学生假期回到自己家乡时，多与自己的长辈、当地的老人交谈，记录下较为纯正的方言读法用法，成为了‘采诗官’。”
“妹儿，你晓不晓得‘打牙祭’是啥子意思？”去年深秋，当一位“语宝”握着录音的手机，蹲在老茶馆里，一位满头银丝的爷爷突然这样问道。他眼角的皱纹像山间的沟壑，藏着几十年的风雨。“语宝”摇摇头，他哈哈一笑：“就是打牙祭嘛！过去穷，逢年过节才吃顿肉，叫‘祭牙’！”话音未落，茶馆里其他老人也七嘴八舌地补充：“还有‘扯谎日白’、‘惊风火扯’……”那一刻，那位“语宝”忽然觉得手里冰冷的设备变得滚烫——原来每一句方言，都是一把钥匙，能打开一扇通往旧时光的门。
团队在万州恒合土家族乡采风
一场方言录音，叩醒沉睡的乡愁
2023年的秋天，“语宝”们拖着行李箱踏入重庆幼儿师专的校门时，从未想过自己会和“方言保护”扯上关系。直到那个下午，在“乡音文化工作站”的招新展台前，几位“语宝”点开《乡音记》，听见一段录音：苍老的男声用巫山土话唱着“抬工号子”的歌词，高亢的调子裹着江风，仿佛能看见赤膊的三峡抬工在蜿蜒山路间弓腰抗重。歌声戛然而止时，展台后的学姐轻声说：“这段号子，是一位垂垂老矣的老抬工唱的。”
那一刻，在场的同学当即填了报名表。后来才知道，和他们一样被乡音击中的“语宝”有158人。“语宝”们来自奉节的橘乡、云阳的梯田、巫溪的吊脚楼，却带着同样的惶恐：那些陪我们长大的土话，会不会某天突然成了“绝唱”？
在火塘边，捡拾语言的碎片
秀山土家族苗族自治县非遗——炸龙灯
第一次下乡去恒合土家族乡时，“语宝”们背着三脚架、录音设备，像个笨拙的探险者。村里八十岁的田婆婆听说他们是“记老话”的，连夜翻出压在箱底的土家绣衣，非要穿给“语宝”们看。“妹儿，我给你唱个《哭嫁歌》，我嫁人那天哭的调调……”她沙哑的嗓音在昏暗的木屋里响起，唱到“离了爹娘像断藤”时，浑浊的眼泪划过布满老年斑的脸。举着摄像机的“语宝”手一直在抖，镜头里的泪光碎成星星点点。
那天，老艺人在结冰的院坝里跳神舞，红布腰带在寒风中翻飞。他唱完最后一折戏后喘着气说：“你们再来晚点，这些戏就要跟我进棺材喽。”
曾经，很多“语宝”羞于在同学面前说方言。如今，他们穿着各种文创T恤，在操场上用家乡话大喊：“都来望哈我们乡音文化工作站撒。”最惊喜的是，有一位“语宝”去年寒假回家，发现上初中的表弟居然在笔记本上偷偷记方言词汇，他得意地说：“姐，你公众号里写的‘摆龙门阵’在我们班都成流行语了！”
从一个人到一片星火
今年，工作站开始给每个地区建造“乡音守望”圈，想要将来自不同地区的不同“语宝”登记在册，每一位“语宝”都有着自己留下的痕迹，每一个地方的乡音都被铭记于心。
整个大学生团队的目标是——做时间的对手！立志于将每一个语言碎片都保存起来，不让它们在时间的长河中流失。
采风时，“语宝”在一位婆婆的绣衣口袋里发现一团发黄的纸，展开是一首褪色的童谣：“月亮走，我也走，我给月亮背笆篓……”
也许再过十年，当智能音箱能模仿任何方言时，人们会问：为什么要一群大学生费力地四处录音？每一位“语宝”都只会给出一个答案：就像那位阿婆绣衣上的蝴蝶永远不会被机器刺绣取代——真正的乡音，必须带着人的温度、土地的腥气，和那些即将消散在风中的叹息。
“语宝”们，甘愿做一群固执的拾荒者，在飞速前进的时代列车上，拼命捡拾那些被甩落的语言碎片。因为每一片，都可能记忆中故乡的一块拼图。（图片由重庆幼儿师专巴渝（三峡）乡音文化科研工作站乡音文化社授权提供）
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