华龙网2月27日20时01分讯（记者 姜连贵 樊国生戴文彬）熙来攘往的磁器口街上，有位“驻场”十年的漫画家，就着古镇上南来北往的客、热闹的老建筑和建筑内外的人与物，以及他们的故事和情感，稍加揣摩，寥寥数笔，一个个生动有趣的形象和故事便跃然纸上了。
朋友眼里，他是一个比较“奇”的人——能画又能写；能将“乌其八糟”的生活汇于一纸，形成独具风格的“闲画”；热情、好客、健谈又直爽；似闲野云鹤般的存在，“江湖”又不失他的“传说”：北有“老树画画”，南有“游江闲画”……
春节长假虽过，磁器口街头依然人流涌动、摩肩接踵。
穿过嘈杂的街头和喧闹的人群，在磁器口正街龙吟茶艺馆对面的二层小楼上，记者推开悬有牛翁题匾的“佛缘阁”的门，一位高鼻梁、留髭(音zi)须、戴着旧式圆框眼镜、红围脖的光头男子站在面前。
游江
他就是记者要找的光头怪蜀黍——游江。
入屋环视，房分两间，均不大。外间一张大桌、几把椅子，一排茶具引起了记者的注意。“这里是我接待朋友、吹牛聊天的地方。”游江说。
画室一角
往里屋再看，四壁挂满框格漫画，歪歪扭扭的毛笔字写在瓶瓶罐罐上，语句直白而又经典。“杂货铺”、“游江闲画”特别醒目。
不一会儿，此前相约的诗人刘东灵、“大窗”、“举人家的书童”等依次抵达。挚友在座，茶语之间，一场访谈拉开帷幕。一个生动有趣、谈吐幽默的人物故事，在记者面前铺陈开来。
游江（右二）与诗人朋友接受记者采访。
诗人刘东灵、“大窗”、“举人家的书童”齐聚游江画室。
谈名字：
适江而生，更是一种勇敢的激励
“游江是你的真名么？”记者问。
“很多人问过我这个问题。”游江解释说，因为父亲姓游，出生在长江边，所以取名游江。“但父母有点迷信，给我算了一卦，要我远离有‘龙’的地方，其实哪里有龙嘛，要有也是大海。”游江甚至举例小时去过一个叫“含龙”的地方，“失踪”了一天，让父母大为着急，从此认为他只适合生活在江边。“‘落户’磁器口江边，似乎又是某种默契。但不管怎么，于我而言，这名字其实更代表了一种勇敢，敢于去游、去闯、去探索。”
谈经历：
从媒体人、摄影师到“闲人”
“我的职业是一名‘演员’，扮演了很多角色。做过工人、当过摄影师、开过摄影棚，又辗转到媒体和文化馆工作。很多人以为我跳来跳去是在找存在感，其实前半生，只是为了求生、吃饭。”游江向往陶渊明笔下的桃花源，突然有一天，他想通了，剃光了头发，印堂映出亮光，留起八字胡，提早进入退休式生活。
从古至今，人们要么急着上进，要么急着挣钱。2008年，游江却选择慢下来，选择在磁器口开设画室，还在店门口挂出牌子——后进集体。
由于生在菜园坝，长在陈家湾，习惯了热闹的都市生活，一下子来到当年人气还很冷清的磁器口，与船夫、力哥、小商贩结伴而生，心理难免有些落差。
在租住的陋室里，游江定下了“朝九晚五”的慢生活。门前种上了枇杷树、芭蕉树和青竹，收养了3只流浪猫，墙上、灯上、护栏上，悠然自得的用毛笔留下“决不去忍”、“人生不过如此”的感悟，也写下“脾气不好”、“困难群众”的语言打趣自己。
按游江的说法，这是一段“流落”的日子，让他迷茫。但在这里，让他对人生有了顿悟。“磁器口原是水流沙坝的老码头，老居民们过着非常草根、低到尘埃的生活。在这里能看到世间百态，感受老重庆人的习气。形形色色的生活，让我找到了小人物的光辉。”
谈创作：
阅尽人间沧桑事，且用寥寥数笔传
游江的血液里流淌着外祖父的艺术“基因”。其外祖父王君异曾是活跃于20世纪二三十年代的北平著名国画家、教育家，也是中国漫画的先驱，陈独秀曾题赠“书画双绝”于他。王君异还与北平的张恨水、刘半农、张大千、齐白石等大师们来往密切，成为京城挚友。
从小对外祖父的漫画耳濡目染，让游江的画作也延续了中国传统水墨画的遗风，开始用传统的方式表达今天的时代、生活与感悟。
外祖父的遗风只是机缘，更多的修为，来自游江自己的体验和“涅磐”。
媒体从业和当摄影师期间，游江经常去重庆各个地方拍摄，这里一个门，那里一个槽，这里有个店，那里一个稀奇古怪的名字，都被他记下来，存得多了，就在脑海构成了点面结合的立体之城，成为他日后说重庆、讲重庆、勾画重庆最独特的素材。
此间，他开始接触丰子恺的作品，在临摹中思考，在勾画中寻找。他发现小人物是很“舒服”的，看似小，但很有生存的智慧，是值得他吸收进创作的营养。
丰子恺的“阅尽人间沧桑事，且用寥寥数笔传”更是打动了游江。让他明白用最简短的东西来艺术提炼、表达生活，更有意思。
看透悟定后，游江按照自己的体会进行创作。立足磁器口，关注往来的人与物，关照人与城。往往寥寥数笔，便将人物形象、景物、植物勾勒出来，惟妙惟肖，透着生活的气息，合着有趣的文字，透出有韵味的意境。“画作被很多人喜欢，因为画里融入了我的观点与态度，有一些还融入了我的形象。”而他的形象本身，就是一个颇具诙谐感的存在。
有媒体曾将“游江闲画”与北方的“老树画画”相较，有这样的描述——
“在业界，游江的漫画技法，并不算顶尖；但擅于穿插重庆市井文化，以重庆言子作点睛之笔，这是他的独到之处。”
“如果北方有‘老树画画’，那么南方有‘游江闲画’。他们两人的共同的特点就是：闲云野鹤般的生活漫画，加入打油诗，画中主角始终是画家自己。北京老树画的是布衣长衫、面无表情的自己，重庆游江画的则是写实派的自己，古镇故事、重庆掌故是他的‘拿手菜’。”
谈收获：
找到自己融入生活 “秀”出“佛光”带亮他人
在磁器口十年，游江觉得，自己最大的收获就是找到了“自我”，“像树一样根植土壤、生根发芽。我融入了这里的生活，而非飘浮。”
由最初的迷茫到成为磁器口的老居民，10年转瞬即逝，游江在磁器口的世俗生活中感受了世间百态，也“染”上了重庆人的习气。“去年，我给自己写过一句话，‘我与这个世界同流合乌’。‘乌’是乌鸦的‘乌’，代表颜色。”游江补充说，“一个人要对不良的社会习气有抗体、要变得纯粹，必须要有大浪淘沙式的生活。如果不经历这种生活，是不能变得纯粹起来的，很容易被人带‘污’。”
“关于作品，我想传达一种悠闲的生活。传达一种除金钱之外，还有一些审美的东西需要停下来欣赏，人间真情需要去领悟。同时也会去指出这个世界不太妙的东西，让人以更长远的方式来看世界，朝着光明的方向走。”
同时，他说好的作品魅力并不在于作品中人物是否低微，而在于作品中人物所展现出来的光辉和亮度。什么是亮度？“人都有趋光性，都愿意让自己秀出‘佛光’来，这样朋友愿交，于社会有用，才能有更多的担当。一个人最终的幸福，一定是来自于自身的力量。”
重庆客户端“鸣家”专栏作家游江
于游江而言，他既是重庆美术家协会第一届连环画插画艺委会委员、重庆漫画学会的副会长兼秘书长，又是渝中区作协会员，还是民主党派人士、沙坪坝区政协委员等。同时兼着一些期刊、杂志的主编，还有应邀电视主持、播音、网络写手（重庆客户端“鸣家”专栏作家）的角色，但这些都不耽误他的心境和创作，“长袖善舞嘛，何况我是一个穿越的人，关注点很多，我的思维方式也是跨界、立体的。我不是一件伤人的刀峰，更像一个越滚越大的太极球。”
朋友圈：
画友越来越少 诗人作家朋友越来越多
“很多朋友喜欢来我这喝茶吹牛。”游江说，以前是画画的朋友多，现在画画的少了。很多诗人和作家却慕名前来喝茶吹牛皮。“来的人多了，我知道的事情自然就多。而他们说和我吹完牛，对于创作很有帮助。”游江说。
谈及游江，诗人、航一（北京）文化传媒有限公司常务副总裁刘东灵说，游江在此一坐10年，将自己坐成了“土地神”，找到了“自我”，承袭了自外祖父的“基因”去弘扬传统文化，为沙磁文化做贡献，这是一件很有意义的事。作为好友，我们期望他在艺术上有更好的突破，也许很快、也许几年，能成为一个大师级的人物。
在诗人“大窗”罗雄伟、“举人家的书童”龙双丰看来，“画画”的游江影响了一批诗人的写作。他的好客，让这里成了文人特别是诗人的聚会中心，在这里茶聊艺术、品味生活。太过拥塞、喧闹的生活，让人想找一处安静、清澄的“江”，而游江就是经过喧闹后，一处可以宁静地、慢慢品味生活的“江”。
据游江讲，有很多文人雅士羡慕他这样悠闲的生活。更有一位文学院的院长，想写一篇《游江的小日子》，为什么要写呢？因为“时间去哪里了”？小日子没有了嘛，（人生）没有落地嘛！
著名心理学家、重师教授周晓燕曾这样评价游江，他是一个集才子佳人气、侠客气（江湖气）、小市民气和商人气于一体的人。对此，游江觉得很有意思，“说明我是一个穿越的人。这两年找我的商人多了，这就对了，说明我也‘落地’了，说不定以后我又会成为一个商人，穿越过去。”
在重师美术学院任教的丁月华博士看来，常常因为生活的忙碌，竟然无法闲下来，到了游江处便发现悠闲在磁器口高石坎儿四合院的市井生活里，闲情在这高石坎儿四合院的游江漫画里。
出得画室，门口一块“接头处”的招牌特别显眼，室内还有一块“聊斋处”的木牌，游江说，不管是过路的行人或是看画买画的，“来的都是客”。
临别时游江送至楼下。磁器口的街头依然热闹，从正街回大门的路已设置“单向通行”，茶室内，茶兴正浓，游江与一众诗人挚友的海谈阔论，品味悠闲则刚刚开始。
