中国日报10月13日电（记者 邹硕）近日，“社会运行论”标识性概念·原创性理论发布与研讨会暨郑杭生教授铜像揭幕仪式在中国人民大学通州校区举行。在郑杭生教授九十周年诞辰之际，共同缅怀郑杭生教授的学术贡献，深入研讨“社会运行论”的学术内涵、历史脉络与时代意义，续写中国社会学自主发展的新篇章。
郑杭生（1936—2014），著名社会学家、教育家，中国人民大学原副校长、一级教授，新时期我国社会学学科的重要奠基人、中国人民大学社会学学科奠基人、社会运行学派开创者。曾任中国社会学会会长、国务院学位委员会政治学社会学学科评议组召集人、教育部社会学学科教学指导委员会主任委员等。他倡导“理论自觉”，立足中国社会实践，提出“社会运行论”等原创理论；从教五十余年，坚持“求学与为人并重”，为我国社会学理论创新、学科建设和人才培养作出了重要贡献。
国家一级教授、中国社会学会学术委员会主任、中国社会科学院学部委员李培林，中国社会科学院大学校长冯仕政，国家一级教授、中央党校（国家行政学院）社会和生态文明教研部教授吴忠民，北京大学社会学系教授谢立中，中央党校（国家行政学院）社会和生态文明教研部副主任、教授王道勇，郑杭生教授之子郑捷；中国人民大学校长马怀德，原党委常务副书记、社会学院教授张建明等出席活动。中国人民大学常务副校长朱信凯主持郑杭生教授铜像揭幕仪式。
马怀德表示，郑杭生教授一生为党和国家教育事业无私奉献、为中国社会学建设发展鞠躬尽瘁，将学术研究扎根于中国社会运行和社会转型的鲜活实践，提出社会学“五论”重大命题，培养支持了大批社会学优秀人才。对郑杭生教授最好的纪念，是大力弘扬教育家精神，传承郑杭生教授立场坚定、对党忠诚的政治品格，坚守初心、心系教育的深厚情怀，深入基层、直面现实的治学风骨，“理论自觉”、立足本土的学术追求，为构建具有中国特色、中国风格、中国气派的中国社会学自主知识体系、提升社会治理现代化水平接续奋斗，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业贡献力量。
李培林表示，郑杭生教授不仅是中国人民大学社会学学科的奠基人，更是中国社会学会发展的重要组织者、引领者，为推动中国社会学从恢复重建走向自主发展作出了重要贡献。他开创社会运行学派、大力倡导“理论自觉”，把学科建设、理论创新和人才培育看作全国社会学共同体的共同事业。缅怀郑杭生教授，不只是回望他个人的学术成就，更要传承他留给整个社会学共同体的精神财富。中国社会学会将继续发扬他倡导的“理论自觉”精神，搭建开放包容的学术交流平台，支持不同学术流派发展，团结社会学工作者扎根中国式现代化实践，提炼更多标识性概念和原创性理论，推动中国社会学更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。
作为郑杭生教授的首批社会学硕士生，张建明结合自己与郑杭生教授共同参与中国人民大学社会学学科建设的经历，追忆先生治学育人的往事。他表示，郑杭生教授凭借深厚的马克思主义哲学功底，总结提炼中国社会运行、转型、治理的实践经验，逐步形成“社会运行论”等系列中国特色社会学理论，为中国社会学本土化开辟重要路径，从教五十余载持续扶持青年学人成长。缅怀郑杭生教授最好的方式就是传承其“方向要正确，人品要高尚，学问要扎实，身体要健康”的教诲，接续践行其倡导的“理论自觉”，立足中国式现代化实践，为建构中国社会学自主知识体系不懈努力。
马怀德、李培林、冯仕政、郑捷共同为郑杭生教授铜像揭幕，师生代表向铜像敬献花篮，表达崇高敬意与深切缅怀。
郑杭生教授铜像揭幕仪式后，“社会运行论”标识性概念·原创性理论发布与研讨会举行。会上，朱信凯致辞，中国人民大学社会学院副院长黄家亮作主题报告，冯仕政、中国人民大学社会学院教授刘少杰作主旨发言。中国人民大学人文社会科学部部长钱明辉主持致辞与发布环节。
朱信凯表示，“社会运行论”是郑杭生教授留给中国社会学界弥足珍贵的学术遗产，是以马克思主义为指导、立足中国社会转型实践形成的本土原创性理论，彰显出强大的学理解释力与实践指导价值。在新时代背景下进一步丰富发展“社会运行论”，要深耕思想遗产，作好本土理论的整理与阐释，夯实自主知识体系的学理根基；立足时代实践，推动经典理论守正创新，提升理论回应现实问题的能力；坚持知行合一，推进科研、教学与人才培养融通，培育壮大本土社会学研究力量，提炼更多具有解释力、传播力的标识性概念与原创性理论，为建构中国社会学自主知识体系持续贡献力量。
黄家亮以“社会运行论：中国特色社会主义社会学的一个原创性理论”为题作报告。他从理论奠基、理论拓展、理论结构、创新维度及其与当代中国社会学的关系五个方面，系统梳理郑杭生教授及其学术团队的理论探索，阐释以社会良性运行和协调发展为核心的理论体系。报告指出，“社会运行论”坚持马克思主义指导，立足中国实践，开发传统、超越传统，借鉴国外、跳出国外，为中国社会学恢复重建和自主发展作出了重要贡献。面对社会转型与数智社会发展的新变化，应继承“理论自觉”精神，深化经验研究，拓展理论边界，不断丰富发展中国特色社会主义社会学。
冯仕政以“社会运行论的学术内涵、历史脉络与时代意义”为题发言。他表示，“社会运行论”是郑杭生教授社会学理论和思想的核心，是改革开放新时期中国社会学理论建设的重要成果和“理论自觉”的重要体现，是中国社会学本土化与自主知识体系建构的标识性概念，精辟地概括了社会学学科的主题主线，科学地阐明了社会学学科的历史使命和发展方向，具有丰富的理论内涵、深厚的历史底蕴和重要的时代意义。要传承郑杭生先生的“理论自觉”与学术追求，立足中国式现代化实践深化本土理论创新，着力建构中国社会学自主知识体系，共同推进中国哲学社会科学繁荣发展。
刘少杰以“社会运行论对传统社会结构论的超越——郑杭生先生对社会学自主知识体系的创造性探索”为题发言。他表示，“社会运行论”立足中国改革开放和社会发展的实践，在主客统一中强调主体的能动作用，体现了对传统社会结构论的超越。郑杭生教授在继承学术传统、对话当代社会理论的过程中不断推进创新，使“社会运行论”兼具本土特点与国际视野，为建构中国社会学自主知识体系提供了重要启示。面对数智时代的深刻变化，要将“社会运行论”作为开放的理论体系继续发展，深入研究人工智能对社会结构和人类认识的影响，把人的生存与幸福放在首位，以新的理论探索回应现实问题。
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