2026年1月31日，由中山大学中国非物质文化遗产研究中心主办的2026岭南非遗新年论坛在广州举办。论坛聚焦岭南非物质文化遗产的当代价值与活态传承，专家学者从岭南非遗文化的历史底蕴中切入，以小见大，生动揭示了非遗背后深厚的生活智慧与情感联结，展现了在政府与社会各界共同推动下，岭南民俗文化所焕发的时代生机与独特魅力。
广东省人民政府文史馆文化遗产研究院副院长蓝韶清在致辞中强调：“岭南非遗是广东历史的‘活化石’，更是我们建设文化强省的宝贵资源和坚实底气。推动非遗保护传承，必须坚持创造性转化、创新性发展，政府要搭好台，社会力量要唱好戏，让非遗更深入地融入当代生活，在新时代绽放出更加迷人的光彩。”
论坛上，学者专家们围绕多个非遗主题展开探讨。中国社会科学院哲学研究所原研究员周国平以岭南敬神祭祖仪式为切入点，指出无论是醒狮、英歌舞，还是龙舟竞渡，其文化内核与“洁净”“祈福”相关。如旧时祭祀中槟榔因祛湿被赋予“祛秽迎祥”寓意，虽后来用橄榄替代，但“请槟榔”呼唤仍存，千百年来依然回响。他认为，变的只是形式，不变的是那份对先人的追思、对生活的敬畏，以及对未来吉祥安康的集体祈愿，这种仪式感构建了岭南地区的精神秩序，是岭南文化生命力的重要源泉。
广府文化研究者饶原生继续以槟榔为例，讲述了饮食文化。他称，广东人“药食同源”智慧深入骨髓，槟榔曾是广东人随身“祛湿圣品”，常被煲进汤里。至今，很多讲究的广东家庭，在湿气重的时节将槟榔作为煲汤佐料，其中最具代表性的汤品就是具有健脾祛湿等功效的白术槟榔猪肚汤，这种代代相传的养生习惯背后，是广东人面对独特自然环境，摸索出的一套顺时应景的生存哲学。
文化学者许知远则以亲身见闻指出，岭南文化影响广泛，文化流动与扎根体现在多方面。他提到，湖南人喜食的槟榔最初从广东传出，清末，广东商人北上至湖南，设立了最初的槟榔加工厂，将这种物产连同其相关的食用习惯与社交礼仪一同带入当地。早在广州十三行时期，槟榔便是重要的南北货之一，衍生了专门用于槟榔运送交易的“槟榔街”。他认为，寻常风物的流转背后是生活方式与文化观念的迁徙，现代性唯有与这些深厚的生活传统相结合才能焕发力量。
“潮汕传统婚俗，作为一项珍贵的非物质文化遗产，至今仍生动地活跃在岭南人家的生命礼仪中。”北京大学中文系教授、文化资源研究中心主任张颐武将目光投向这项极具代表性的非遗实践。他表示：“很多人觉得传统习俗太繁琐，但在‘繁琐’里，藏着古人对婚姻最郑重的承诺。这类非遗婚俗正是将抽象的情感与责任，转化为代代相传的文化记忆与行为模板，使传统在当代生活中依然保有温暖的实践意义。”
本次论坛还正式开启了“广东非遗公益复兴行动”，号召社会各界人士成为非遗文化的共创者和发扬者，助力构建汇集政府引导、学界支撑、市场运作、社会参与等多方力量的多元格局。
论坛已然落幕，但它留下的启示却愈发清晰：非物质文化遗产，从来不是博物馆玻璃柜里冰冷的展品，也不是故纸堆中艰涩的文字。它就藏在阿妈煲的一盅汤里，在祠堂延续的香火中，在婚礼庄严的仪式上。而非遗的未来，关乎的不仅是一种习俗的存续，更是一种文化基因在新时代语境下的创造性转化，这需要学者的研究、匠人的守护，更需要大家共同参与，为传统文化注入当代生命力，书写未来发展的新叙事。
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